Theorieën over mode-adoptie of -distributie zijn bezig met hoe mode zich beweegt door de verschillende sociaal-economische niveaus van de samenleving. Er zijn drie primaire theorieën over mode-acceptatie: trickle-down, trickle-across en trickle-up. Geen enkele theorie is echter voldoende om modetheorie te bespreken of uit te leggen hoe mode door de samenleving beweegt. Naast deze theorieën is er een alternatief populistisch model van mode-adoptie, dat van toepassing is op sommige situaties die modeverdeling identificeren als bewegen door sociale groepen in plaats van sociaal-economische klassen.
Trickle-Down Theory
Bedacht door econoom Thorstein Veblen in 1889, gaat de trickle-down theorie van mode-adoptie ervan uit dat mode begint in het bovenste deel van de samenleving. Stijlen gedragen door de rijke verandering, en die veranderingen worden geleidelijk overgenomen door de midden- en lagere klassen. Wanneer die stijlen zijn geassimileerd door de lagere klassen, veranderen de rijken op hun beurt hun stijl en kleding. Deze theorie veronderstelt dat de lagere klassen de hogere klassen willen emuleren en is de oudste theorie van mode-acceptatie. Het is historisch van toepassing, in het bijzonder voorafgaand aan de Tweede Wereldoorlog. Stijlen uit de witte bloezen van het Gibson Girl-tijdperk tot de kortere zoomlijnen van de jaren 1920 begonnen in de hogere klassen.
Trickle-Across Theory
Voor het eerst ontwikkeld in de late jaren 1950, veronderstelt de trickle-across theorie dat mode zich verplaatst sociaal-economische niveaus relatief snel. Kledingstijlen druppelen niet naar beneden maar verschijnen op ongeveer alle prijspunten op alle prijspunten. Massacommunicatie en populaire media ondersteunen het bestaan van deze theorie door afbeeldingen en details over nieuwe stijlen aan te leveren, net als de moderne retailwereld. Veel ontwerpers vertonen vergelijkbare stijlen in verschillende lijnen, variërend van hoogwaardige designerkleding tot betaalbare artikelen van een lager niveau. Zodra een ontwerp op de startbaan verschijnt, produceren verschillende bedrijven soortgelijke kledingstukken, waardoor wijdverspreide toegang tot mode mogelijk is. Vanaf de 1960-shift-jurk tot de schoudervullingen van de jaren 80 waren deze kledingstukken in ongeveer dezelfde tijd verkrijgbaar in discount-, afdelings- en designerwinkels.
Trickle-Up Theory
De trickle-up-theorie van mode-acceptatie weerspiegelt het veranderen stijlen en praktijken in de mode. Volgens de theorie kunnen stijlen beginnen met jeugd- of straatmode en geleidelijk de modellift opgaan totdat ze de voorkeur genieten en worden gedragen door oudere en rijkere consumenten. Coco Chanel was de eerste die deze theorie toepaste toen ze na de Tweede Wereldoorlog militaire stoffen en kleding in de mode integreerde. Het klassieke T-shirt begon als een onderkledingstuk in de arbeidersklasse en is nu een fundamenteel stuk van de dagelijkse kledingkast. Zodra de stijlen zijn overgenomen door meer traditionele consumenten, kan de straat of jeugdcultuur een nieuwe stijl aannemen.
Het populistische model
Hoewel de drie belangrijkste theorieën over mode-adoptie grotendeels van toepassing zijn op sociaaleconomische niveaus, is het populistische model, bedacht door antropoloog Ted Polhemus identificeert in zijn boek 'Streetstyle' uit 1994 sociale groepen, in plaats van klassen, als bron voor mode-inspiratie. Een sociale groep, zoals punkers in het Londen van de jaren 1970, bijvoorbeeld, kan een onderscheidende stijl en uitstraling aannemen die door de hele groep wordt gedeeld. De stijl dient om de groep te verenigen en individuen binnen de groep te identificeren, maar heeft vaak geen relatie met trends buiten de groep. Individuen nemen de stijl aan om een herkenbaar lid van die specifieke sociale groep te worden en te blijven.
Tweet
Share
Pin
